Tapi semua kembali ke kita masing-masing tentunya.
Jika memang ada aturannya dan kita ingin mengikuti aturan itu maka tentunya yaa jelas sudah, termasuk wewenang siapa yang boleh pasang dan dimana yang boleh jual dst…

Selanjutnya terserah pribadi masing-masing…

Kemudian dalam lampiran persyaratannya:
4. Untuk pemasangan lensakontak:
a. Sebuah slit-lamp untuk mengetahui adanya kelainan pada kornea akibat lensakontak;
b. Sebuah keratometer untuk mengukur daya refraksi/ kelengkungan kornea;
c. Satu set lensakontak ujicoba (lunak dan lalu gas/gas permeable);
d. Larutan dan obat perawatan lensakontak secukupnya;
e. Mangkuk dan tabung pencuci lensakontak;
f. Satu buah cermin cembung dan datar (bolak-balik);
g. Sebuah bak cuci tangan atau wastafel dan handuk bersih;
h. Satu buah lemari penyimpan peralatan, larutan dan stok lensakontak.

maka jika mau fitting lensa kontak, sebuah optik harus memnuhi syarat tersebut.

Jika kita bicara dalam konteks sah atau tidak, melanggar atau tidak maka pekerjaan anda InsyaAllah termasuk melanggar.

Dalam kaitan Halal atau tidak maka anda harus ingat dalam Al-Qur’an An-Nisa’ 59:

59. Hai orang-orang yang beriman, ta’atilah Allah dan ta’atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.

(Artinya kita harus TAAT pada Ulil Amri – PEMERINTAH (Peraturan))

SEBAB TURUNNYA AYAT: Bukhari dan lain-lain meriwayatkan dari Ibnu Abbas, katanya, “Diturunkan ayat ini pada Abdullah bin Hudzafah bin Qais, yakni ketika ia dikirim oleh Nabi saw. dalam suatu ekspedisi. Berita itu diceritakannya secara ringkas. Dan kata Daud, ini berarti mengada-ada terhadap Ibnu Abbas, karena disebutkan bahwa Abdullah bin Huzafah tampil di hadapan tentaranya dalam keadaan marah, maka dinyalakannya api lalu disuruhnya mereka menceburkan diri ke dalam api itu. Sebagian mereka menolak, sedangkan sebagian lagi bermaksud hendak menceburkan dirinya.” Katanya, “Sekiranya ayat itu turun sebelum peristiwa, maka kenapa kepatuhan itu hanya khusus terhadap Abdullah bin Hudzafah dan tidak kepada yang lain-lainnya? Dan jika itu turun sesudahnya, maka yang dapat diucapkan pada mereka ialah, ‘Taat itu hanyalah pada barang yang makruf,’ jadi tidak pantas dikatakan, ‘Kenapa kalian tidak mau mematuhinya?’” Dalam pada itu Hafizh Ibnu Hajar menjawab bahwa yang dimaksud di dalam kisahnya dengan, “Jika kamu berselisih pendapat dalam sesuatu hal,” bahwa mereka memang berselisih dalam menghadapi perintah itu dengan kepatuhan, atau menolaknya karena takut pada api. Maka wajarlah bila waktu itu diturunkan pedoman yang dapat memberi petunjuk bagi mereka apa yang harus diperbuat ketika berselisih pendapat itu yaitu mengembalikannya kepada Allah dan Rasul. Dan Ibnu Jarir mengetengahkan bahwa ayat tersebut diturunkan mengenai kisah yang terjadi di antara Ammar bin Yasir dengan Khalid bin Walid yang ketika itu menjadi amir atau panglima tentara. Tanpa setahu Khalid, Ammar melindungi seorang laki-laki hingga kedua mereka pun bertengkar.

Alamat sekretariatnya itu di Optik Maestro milik Bapak Sigit, di Bilangan Bontaro Jaya sana, tapi tepatnya saya tidak tahu.

Atau bisa menghubungi Bapak Ketua Iropin Pusat di : 08179808482

thanks

Ayat 2.
Apabila 21 (dua puluh satu) hari sejak tanggal surat kedua, teguran masih belum ditanggapi, maka Pengurus Pusat bisa langsung membekukan Pengurus Cabang bersangkutan dan mengundang anggota cabang menghandiri Musyawarah Daerah yang khusus diadakan untuk penyelesaian masalah tersebut.

Jadi kalau memang ada masalah dengan pengurus cabang, sialkan tulis surat ke pengurus pusat, kemudian pusat akan melakukan mekanisme sesuai pasal itu.

So.. yang ada adalah Musyawarah khusus daerah…., Kalau untuk pusat ada MunasLub…..

Ono opo toh…..